佛学大辞典

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瑜伽八十九卷八页云：心怀染污，随恃荣誉，形相疏诞；故名为憍。
二解 显扬一卷八页云：憍者：谓暂获世间兴盛等事，心恃高举，无所忌惮，为体。能障厌离为业。乃至增长憍为业。如经说：无正闻愚夫，见少年，无病，寿命等暂住，而广生憍逸。乃至广说。
三解 成唯识论六卷十六页云：云何为憍？于自盛事，深生染着，醉傲为性。能障不憍，染依为业。谓憍醉者，生长一切杂染法故。此亦贪爱一分为体。离贪，无别憍相用故。
四解 杂集论一卷十七页云：憍者：或依少年无病长寿之相，或得随一有漏荣利之事，贪之一分，令心悦豫为体；一切烦恼及随烦恼所依为业。长寿相者：谓不死觉为先，分别此相，由此能生寿命憍逸。随一有漏荣利事者：谓族姓色力聪睿财富自在等事。悦豫者：谓染喜差别。
五解 五蕴论四页云：云何为憍？谓于自盛事，染着倨傲，心恃为性。 更多：https://www.bmcx.com/
六解 广五蕴论十页云：云何憍？谓于盛事，染着倨傲，能尽为性。盛事者：谓有漏盛事。染着倨傲者：谓于染爱，悦豫矜恃。是贪之分。能尽者：谓此能尽诸善根故。
七解 法蕴足论八卷九页云：云何憍？谓有一类，作是思惟：我之种姓家族色力功巧事业若财若位戒定慧等，随一殊胜，由此起憍，极憍、醉、极醉、闷、极闷、心傲逸、心自取、起、等起、生、等生、高、等高、举、等举、心弥漫性，总名为憍。
八解 大毗婆沙论四十三卷七页云：云何憍？答：诸憍、醉、极醉，闷、极闷，心傲逸，心自取；是谓憍。此中憍等，名虽有异；而体无别。皆为显了憍自性故。
九解 入阿毗达磨论上十四页云：憍、谓染着自身所有身力族姓净戒多闻巧辩等已；令心傲逸，无所顾性。
十解 品类足论三卷二页云：憍云何？谓憍醉、极憍醉、迷闷、极迷闷、慢缓、极慢缓、心傲诞性，是名为憍。
十一解 界身足论上三页云：憍云何？谓如有一，作如是念：我具妙色财位技艺净命功德，形貌端严，众所乐见。由此因缘，便起憍傲，极憍傲，醉闷、等醉闷、瞑眩、等瞑眩，心倨傲性，是名憍。