佛学大辞典

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　　瑜伽七十卷十九页云：云何苾刍不离正智？谓有四智。何等为四？谓依最初离染相续通达八圣支道，立第一智。依证成办八圣支道，立余三智。谓有苾刍、住异生位；作是思惟；唯于诸佛世尊圣法毗奈耶中，有八圣支道；非诸外道异论法中，有如是道。若于是处，有八圣支道；卽于是处，有沙门果；有诸沙门及沙门义。所谓涅盘。我今为证沙门果、沙门、沙门义故；应当发起八圣支道，修令清净。由如是行，于八圣支道中所有智，是名依通达八圣支道立第一智。卽以此智、为依止，为建立，为欲证得成办如所通达八圣支道故；勇猛精进，修余三智。谓闻所成智，思所成智，修所成智。彼为勤修闻所成智，亦令此智、得清净故；求闻正法。若有宣说如来所证法毗奈耶；卽便往诣、恭敬听受。证得欢喜广大妙善出离所摄。自相高胜，故名广大。自性无罪，故名妙善。涅盘相应。故名出离所摄。又为勤修思所成智，亦令此智、得清净故；若知是处、有诸苾刍持经律论而共集会，铨量决择经律论中深隐要义；则便往趣、请问诸谛。彼则为其建立诸谛所有自相、证得方便。先未觉悟，令其觉悟。若已觉悟；开晓令知。卽于一义、文字差别，方便劝导、令不忘失。又于无我相应诸谛，证得所依甚深义句。以慧通达、广为开示空性相应如来所说微妙法句。由此因缘，彼既证得闻思所成智清净故；复更勤修修所成智。亦令此智、得清净故；便于内身，住循身观。乃至广说修四念住，皆应了知。如是名为依证成办八圣支道，建立三智。是名苾刍成就第二不离正智支。