佛学大辞典
阿育王
摘自:中国百科全书(佛教篇)
aiyuwang
佛教护法名王。亦译阿输迦。意译“无忧王”。印度纪雀王朝第三代国王。生卒年月不详。在位年代约为公元前268年至前232年。他继承并发展了父祖统一印度的事业,使孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的大帝国。他把自己统治的业绩及对人民的教化要求,刻在岩壁及石柱上,即著名的阿育王摩崖法敕和石柱法敕。(参见彩图插页第一页)
据法敕记载,阿育王灌顶第九年,曾以武力征服羯陵伽国。其后,便开始推行“正法”统治,即要求人们节制欲望,清净内心,不杀生,不妄语,多施舍;服从并维护社会等级制度,尊敬父母、尊长、宗教导师,按照公认的社会道德规范对待亲友、婆罗门、奴隶和仆人。为了实现正法,巩固统一,阿育王修筑道路,建立驿站,经常遣“正法大官”到各处巡视,并推行一些公益事业。他执行一种比较宽容的宗教政策,在法敕中表示自己对佛教的景仰,但又宣布对佛教、耆那教、婆罗门教、阿耆昆伽(“邪命外道”)教一视同仁,给予保护。 更多:https://www.bmcx.com/
据佛教传说,阿育王即位之初,诸多暴虐。后信仰佛教,在全国修建了84000座佛舍利塔,多次对佛教僧团施舍大量的土地与财物。因此,传说在他皈依佛教前被称“黑阿育王”,后称“白阿育王”。但也有人考证,历史上曾有两个阿育王。
据南传佛教经典所记,由于阿育王大力供养佛教僧团,6万外道混入佛教,以致首都鸡园寺的比丘7年没有举行布萨(每月举行两次的忏悔仪式)。为了消弭僧团的混乱,阿育王请著名高僧目犍连子帝须长老召集1000比丘,在华氏城举行第三次结集,赶走外道,会诵经典,并编纂了《论事》。结集后,阿育王又派遣许多长老到全国各地乃至国外传播佛教。当时佛教徒认为他是个理想的国王,尊为“护法名王。(方广福)
最新查询:
大乘律(Mahayana Vinaya) 大乘论(Mahayana sastra) 大毗婆沙论(Abhidharma-mahavibhasa-sastra) 傣文大藏经 汉文大藏经 六足论(Satpada sastra) 满文大藏经 蒙文大藏经 上座部七部论 西夏文大藏经 小乘律(Hinayana vinaya) 小乘论(Hinayana sastra) 顿渐之争 佛本之争 结集(samgiti) 老子化胡之争 三武一宗禁佛 沙门不敬王之争 神灭与神不灭之争 阿底峡(Atisa 982~1054) 安培多伽尔,B.R.(Bhimrao Ramji Ambedkar 1893~1958) 安世高(约2世纪) 班禅额尔德尼·确吉坚赞(1938~ ) 不空(Amoghavajra 705-774) 布敦·仁钦朱(1290~1364) 蔡巴·贡噶多吉(1309~1364) 草堂 陈那(Dignaga 约5~6世纪) 澄观(738~839) 村上专精(Murakami Senjo 1851~1928) 达赖喇嘛·丹增嘉措(1935~ ) 达斯,S.C.(Sarat Chandra Das 1849~1917) 大乘和尚(约8世纪) 道安(312~385) 道济(1150?~1209) 道生(?~434) 道宣(596~667) 道元(Dogen 1200~1253) 得银协巴(1383~1415)
欢迎关注微信公众号:诚华便民查询
1、长按上方二维码,保存至手机相册;
2、进微信扫一扫,从相册中选择识别二维码。
1、长按上方二维码,保存至手机相册;
2、进微信扫一扫,从相册中选择识别二维码。