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八种依

摘自:法相辞典 - 朱芾煌

p0068
瑜伽五十卷二十二页云:云何依施设安立?谓有八种依。一、施设依。二、摄受依。三、住持依。四、流转依。五、障碍依。六、苦恼依。七、适悦依。八、后边依。云何施设依?谓五取蕴。由依此故;施设我、及有情、命者、生者、能养育者、补特伽罗、意生、儒童等,诸想等想假用言说。及依此故;施设如是名字、如是生类、如是种姓、如是饮食、如是领受苦乐、如是长寿、如是久住、如是寿量边际等,诸想等想假用言说。云何摄受依?谓七摄受事。卽自己父母妻子奴婢作使僮仆朋友眷属七摄受事。如前意地,已广分别。依此了知诸有情类有所摄受。云何住持依?谓四种食。卽段食、触食、意思食、识食。由依此故;已生有情,住立支持。又能摄养诸求有者。云何流转依?谓四种识住,及十二缘起。卽色趣识住、受趣识住、想趣识住、行趣识住、及无明缘行、行缘识,广说乃至生缘老死。由依此故;诸有情类,于五趣生死,随顺流转。云何障碍依?谓诸天魔。随有彼彼修善法处,卽往其前,为作障碍。云何苦恼依?谓一切欲界,皆名苦恼依。由依此故;令诸有情,领受苦恼。云何适悦依?谓静虑等至乐,名适悦依。由依此故;诸有情类,若卽于此,现入彼定,若生于彼,长夜领受静虑等至所有适悦。云何后边依?谓阿罗汉相续诸蕴。由依此故;说诸阿罗汉,任持最后身。问:阿罗汉苾刍,诸漏永尽,住有余依地;当言与几种依,共相应耶?答:当言与一种依,一向相应。谓后边依。与六摄受事,不共相应。与流转依,与障碍依,一向全不相应。与所余依,非相应,非不相应。是名依施设安立。 更多:https://www.51240.com/
二解 瑜伽释十九页云:依者、卽是有漏所依。略有八种。一、施设依。谓五取蕴,由依此故,施设假者名种姓等。二、摄受依。谓七摄事。卽自父母妻子奴婢作使僮仆朋友眷属。三、住持依。谓四种食。四、流转依。谓四识住,十二缘起。五、障碍依。谓诸天魔。六、苦恼依。谓诸欲界。七、适悦依。谓诸定乐。八、后边依。谓阿罗汉相续诸蕴。

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