佛学大辞典

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大毗婆沙论三十四卷六页云：遍知自性、谓贪永断，瞋痴永断，一切烦恼永断者：问：余契经说：一切行断离灭、名断离灭界。一切行者、卽是一切有漏之法。何故此中但说一切烦恼永断名断遍知？答：彼经了义、是无余说。此不了义、是有余说。谓世尊说：烦恼为先，诸有漏法、皆永断故。复次以诸烦恼、难断难破，难可超越；故偏说之。复次以诸烦恼、多诸过患，迷失正理，障碍涅盘、及诸圣道；是故偏说。复次以诸烦恼、是自性断；断已不成就。余有漏法、非自性断；断已犹成就。是故偏说烦恼永断。复次以诸烦恼、正与圣道展转相违。余有漏善、无覆无记、卽不如是。是故偏说。如灯与暗、展转相违。非器油炷。然灯生时，正能破暗；亦令器热油尽炷燋。如是圣道、与诸烦恼、互相违故；圣道现前、正断烦恼；亦令所余有漏法断。彼与烦恼，同对治故。