佛学大辞典

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　　俱舍论十三卷十二页云：此表无表、其类是何？复是何类大种所造？论曰：今此颂中，先辩无表是无执受。无变碍故。亦等流性。亦言、显此有是剎那。谓初无漏，余皆等流性。谓同类因生。此唯有情。依内起故。于中欲界所有无表等流，有受别异大生。异大生言，显身语七，一一是别大种所造。定生无表。差别有二。谓诸静虑无漏律仪。此二俱依定所长养，无受无异大种所生。无异大言，显此无表，七支同一具四大种所生。所以者何？所依大种，如心唯一，无差别故。应知有表，唯是等流。此若属身；是有执受。余义皆与散无表同。表业生时，为要破坏本身形量？为不尔耶？若尔；何失。若破坏者；异熟色断，应可更续。是则违越毗婆沙宗。若不破坏；如何得有一身处所，二形量成？有别新生等流大种，造有表业，不破本身。若尔；随依何身分处，起有表业；应大于本新生大种。遍增益故？若不遍增益；如何遍生表？身有孔隙，故得兼容。