佛学大辞典
大乘大集地藏十轮经(十卷)
摘自:阅藏知津 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
唐大慈恩寺沙门释玄奘译 更多:https://www.bmcx.com/
序品第一,薄伽梵于佉罗帝耶山,说月藏己,南方云来,雨诸供养,演诸法声,众会手中,各各现如意珠,雨宝放光。见十方土,又见身各地界增强,坚重难举。无垢生天帝释问佛。佛为广叹地藏菩萨功德,菩萨寻与无量眷属,现声闻像,来礼佛足,赞叹供养。佛又因好疑问菩萨问。广述地藏无量功德,众会兴供。地藏转供世尊,兼说神咒。利益一切。十轮品第二,地藏问佛,云何于五浊世能转佛轮?佛答由本愿力,成就十种佛轮。能居此土,即十力也。一一喻如转轮圣王。无依行品第三,天藏大梵请问禅,诵,营福。三业为出为坠,剎帝轮王为沉为升?佛答二种十无依行,随有一行,不成三乘。次明出家破戒,犹能生人十种殊胜思惟,不宜非理辱害。次明五无间罪,四根本罪,谤三宝罪,皆非佛之弟子。宜极护持四根本戒。次因优波离问。具明举罪有十非法,又十非人,有五法举,有七法灭。次因地藏愿救末世,为说末世有十恶轮。谓国王宰官等,护恶比丘,恼害净众,即名为旃陀罗。乃至破戒,无戒。不应辱害。引古罗剎醉象敬重袈裟为证。若能远离十恶轮者,则得十法增长,离三十过。天藏乃说护国不退轮心神咒。有依行品第四,金刚藏菩萨问,既言破戒非佛弟子,云何不许辱害,又他经处处独赞大乘。今经云何说三乘法,悉皆不许隐没?佛答十种有情,难得人身。复有十种无依行法差别,有四种僧,及四沙门,是故破戒虽非佛子,不应受供。犹有圣贤幢相,不得辱害。三乘并是如来度生方便,虽修大乘,不得废二。次示十有依行,三乘所共。复有十有依行,独觉大乘所共。次复广示大乘无尘垢行轮,无取行轮,随众生根。说三乘法,戒净慈悲,安乐一切,乃名大乘。忏悔品第五,众会闻法,各忏先罪。佛为说十种法,能令菩萨护得无罪正路法忍。谓不着五阴,此世,他世,三界。次明己得法忍,许处王位。或行十善,或信三宝,亦可为王。否则决当堕落。善业道品第六,金刚藏问,云何于三乘人法,得无过失,乃至菩提行愿,心无厌足?佛答,十善业道,即菩萨十轮。广说因果利益。福田相品第七,复明菩萨十财施大甲冑轮,十法施大甲冑轮,净戒大甲冑轮,安忍大甲冑轮,精进大甲冑轮,静虑大甲冑轮,般若,及善巧方便,大甲冑轮。大慈大甲冑轮,大悲大甲冑轮,坚固大忍大甲冑轮,故为一切声闻独觉作大福田。获益嘱累品第八,众各获益无量,佛以此法付嘱虚空藏菩萨。
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