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大乘密严经(三卷)(前有圣教序)

摘自:阅藏知津 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑

唐中印度沙门地婆诃罗译
  密严会品第一,佛住出过三界密严之国,与十亿佛土微尘菩萨众俱。放光照现庄严胜相,答如实见菩萨之问。有金刚藏菩萨,问第一义法性?佛答以如来藏不生 更多:https://www.51240.com/
不灭,如月普现。妙身生品第二,如实见菩萨,请金刚藏菩萨,说诸圣人内证之境。金刚藏以偈答之。又请示归依之处。亦以偈答。复示缋像梦境等喻。又以偈明三性五法等义。复现大小无量身形,次有众多菩萨,同问世间一切谁之所作。金刚藏偈答阿赖耶识,能现众法,次有螺髻梵王,承佛威力,来密严国,以偈问法。金刚藏亦以偈说如来善示现义。胎生品第三,金刚藏菩萨告螺髻梵王,诃斥胎生不净,应当舍离。亦不应为三昧所缚,若离二取,生密严国。显示自作品第四,金刚藏菩萨复告螺髻梵王,深明五蕴不实。宝髻菩萨更请随宜说法,金刚藏深明一切唯心。分别观行品第五,金刚藏复说舍拳军车等喻,以明诸法无实。应速发广大心,修清净观行,生清净佛土。阿赖耶建立品第六,金刚藏复明阿赖耶识,与染净法恒作所依。自识境界品第七,金刚藏菩萨放髻珠光,普照一切。告如实见菩萨,以雪山恶兽。喻外道于阿赖耶,所生我见。阿赖耶微密品第八,宝手菩萨白众色最胜王,令问金刚藏菩萨名想等义。金刚藏偈答。依相立名,名无实事。乃至赖耶与七识,如铁与磁石,二俱无有思。若得如幻首楞严定,则于一切法皆得自在变现。又复广明阿赖耶识,随迷悟缘,为凡为圣,于是众色最胜王等,复以偈请说法。月幢世尊分身眷属,亦咸集会。金刚藏重以偈明唯识妙义,菩萨天人,咸皆赞叹供养。更请说法,金刚藏又与大树紧那罗王,持进菩萨,观自在等诸大菩萨,演说诸法性空,从心而起,乃至阿赖耶识,与如来藏不一不异等义。

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