佛学大辞典

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杂集论九卷十三页云：复次道差别有十一种。谓观察事道、勤功用道、修治定道、现观方便道、亲近现观道、现观道、清净出离道、依根差别道、净修三学道、发诸功德道、遍摄诸道道。当知此中由觉分等差别故；建立十一种道。如其次第。谓三十七菩提分法，四种正行，四种法迹，奢摩他，毗钵舍那，三无漏根。观察事道者：谓四念住。由此最初以不净等行、观察一切身受心法事故。勤功用道者：谓四正断。由遍观察一切事已；为断诸障，发勤精进故。修治定道者：谓四神足。如是净除一切障已；复由欲勤心观门、修三摩地，令成调顺堪任性故。现观方便道者：谓信等五根。如是修治三摩地已；为欲证得无漏圣道，勤修增上缘暖顶方便故。亲近现观道者：谓信等五力。如是已得增上缘者，为欲无间通达谛理；修习摧伏不信等障，忍第一法近方便故。现观道者：谓七觉支。由此最初各别内证觉真理故。清净出离道者：谓圣八支道。由从此后、为令修道所断烦恼、永得清净；修出离道故。由此道理，菩提分法、如是次第。依根差别道者：谓四正行。由依近分根本等地差别，及利钝根差别故。苦正行者：依止未至及无色定，如其次第，止观劣故。乐正行者：依止根本静虑，双道转故。二迟通者：谓钝根依苦乐。二速通者：谓利根依苦乐。净修三学道者：谓四法迹。由此净修增上戒等三学故。无贪、无恚、能净修治增上戒学。终不于贪欲瞋恚门、毁犯所学处故。正念、能净修治增上心学。由不忘所缘，持心令定故。正定、能净修治增上慧学。由心得定、能证如实知故。发诸功德道者：谓奢摩他毗钵舍那。由此能成办一切功德故。摄诸道道者：谓三无漏根。由此能摄初中究竟一切道故。未知欲知根、摄方便道及见道。已知根、摄修道。具知根、摄究竟道。