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二处

摘自:法相辞典 - 朱芾煌

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  大毗婆沙论七十四卷五页云:如契经说:复有二处。一、无想有情处,二、非想非非想处。问:何故世尊说此二处?答:为破外道解脱想故。谓诸外道,于此二处,起解脱想。为破彼想;佛说此二名为生处。非真解脱。复次为破外道不还想故。谓诸外道,于此二处,起不还想。为破彼想,佛说此二名退还处。谓彼处没,退还诸界诸趣诸生;流转生死,无息期故。复次为破外道不散想故。谓诸外道,执此二处,是真解脱,不复散坏。为破彼执;佛说此二是散坏处。谓从彼殁;散向诸界诸趣诸生;流转生死,无息期故。若从无想有情天殁,决定散堕欲界受生。若从非想非非想殁,非圣散堕下地受生。复次观此二处,寿量长远,诸外道等,执为解脱。唯诸异生所受生处,寿量长远,无有过于无想天者。谓彼寿量五百大劫。一切有情所受生处,寿量长远,无过非想非非想处。谓彼寿量,八万大劫。为遣外道此解脱执;佛说此二名为生处。非真解脱。复次佛于余处,以二名说。一名有情居,二名为识住。于此二处,亦二名说。一名有情居,二名为处。故于此二,以处声说。谓受生处。复次佛说诸识住,定是有情居。有有情居,而非识住。谓此二处。显非无此,故说处名。卽是有情所居处义。

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