佛学大辞典
二相观察一切杂染清净
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
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瑜伽八十五卷十三页云:云何由二种相,观察一切杂染清净?一者、由如所有性故。二者、由尽所有性故。如所有性者:谓于诸行中,若爱味、若过患、若出离,尽所有性者:谓于诸行中,尽所有爱味、尽所有过患、尽所有出离。此中观察诸行为缘生乐生喜;是名于彼爱味。又此爱味,极为狭小。如是由二种相,观察如所有性所有爱味。又观察诸行,是无常苦变坏之法;是名于彼过患。又此过患,极为广大。如是由二种相,观察如所有性。所谓过患。又复观察,于诸行中,欲贪灭,欲贪断,欲贪出;是名于彼出离。又此出离、寂静无上,毕竟安隐。如是由二种相,观察如所有性所谓出离。又卽此爱味、卽此过患、卽此出离、于诸行中,若过去、若未来、若现在、若内、若外、若麁、若细、若劣、若胜、若远、若近。审谛观察;当知是名于彼观察如所有性所谓爱味过患出离。
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二十二天上下相去量 二法能摄一切诸戏论事 二法能坏增上心学慧学 二法速能引发一切胜德 二种于清净道惊怖因缘 二法令修善者时无虚度 二法令观行者梵行速满 二法令修断者得安乐住 二种教授教诫相违之法 二法能令作者得自他利 二种师及弟子甚希奇法 二种处大集会宣说正法 二种游爱行路果相差别 二种于诸念住无有失坏 二种法嗢柁南增上行欲 二种离增上慢观无我见 二种决定转诸佛无自在 二障粗重皆有三位断义 二缘不能修习四种念住 二相分别法相摩怛理迦 二十随烦恼与五别境俱 二十二根实非实有分别 二十二根有漏无漏分别 二法能令根熟者速证通慧 二种于涅盘清净惊怖因缘 二种行非利益行补特伽罗 二种五种杂染幷五种因相 二十种得三摩地所对治注 二十随烦恼皆通俱生分别 二十随烦恼俱不俱起分别 二十二根有无异熟等分别 二十二根异熟非异熟分别 二智能令见清净及见善清净 二法能令同梵行者得安乐住 二法能令根熟有情速入现观 二法能违世出世间正行境界 二法极障现观及彼二种对治 二种乐往世间道发起加行者 二十二种愚痴及十一种粗重
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