佛学大辞典
二缘说瑜伽论
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
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瑜伽释一页云:今说此论,所为云何?谓有二缘,故说此论。一、为如来无上法教,久住世故。二、为平等利益安乐诸有情故。复有二缘,故说此论。一、为如来甘露圣教,已隐没者,忆念采集,重开显故。未隐没者,问答决择,倍兴盛故。二、为一切有情界中,有种姓者,各依自乘,修出世善,得三乘果,出生死故。无种姓者,依人天乘,修世间善,得人天果,脱恶趣故。复有二缘,故说此论。一者、或有于多说空不了义经,如言计着;拨无一切,憎背有教。为令随悟诸法有相,解经密意,舍无见故。二者、复有于多说有不了义经,如言计着;执有一切,厌怖空教。为令随悟诸法无相,解经密意,舍有见故。复有二缘,故说此论。一、为成就菩萨种姓补特伽罗,唯依大教,遍于诸乘文义行果,生巧便智;断一切障,修一切善,证佛菩提;穷未来际,自他利乐,无休废故。二、为成就二乘种姓,及无种姓补特伽罗,亦依大教,各于自乘文义行果,生巧便智;断烦恼障,伏诸盖缠,修自分善,得自乘果,出离三界诸恶趣故。复有二缘,故说此论。一者、或有宿习无知犹豫颠倒,执着外道小乘邪教,故于大乘,不能信解。为善分别大乘法相,令其信解,了达决定;离颠倒故。二者、复有闻诸契经种种意趣,甚深难解,其心迷乱,诽毁不信。为善开示,令生信解;饶益彼故。复有二缘,故说此论。一、为摄益乐略言论,勤修行者;采集众经广要法义,略分别故。二、为摄益乐广言论,勤说法者;于一一法,开示无边差别义故。复有二缘,故说此论。一、为开显诸法实相,问答决择,立正论故。二、为灭除一切妄执,问答决择,破邪论故。复有二缘,故说此论。一、为显了遍计所执,情有理无;依他起性,圆成实性,理有情无;令舍增益损减执故。二、为显了世间道理证得胜义法门差别;令修二谛,无倒解故。复有二缘,故说此论。一、为开阐随转真实二种理门;令知二藏三藏法教,不相违故。二、为开阐因缘唯识无相真如四种理门;令修观行,有差别故。复有二缘,故说此论。一、为示现境界差别;令知诸法自性相状,位差别故。二、为示现修行差别;令知三乘方便根本果差别故。如是等类,所为诸缘,处处经论,种种异说。当知皆是此论所为。
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