佛学大辞典

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　　世亲释十卷九页云：若诸如来，于一切法自在而转；何故一切有情之类，不得涅盘？故今一颂，显由此因，诸有情类，不能证得究竟涅盘。有情界周遍具障而阙因者：谓诸有情，有业等障，名为具障。由具障故；虽无量佛，出现于世；不能令彼得般涅盘。诸佛于彼，无有自在。若诸有情，无涅盘法；名为阙因。此意说彼无涅盘因。无种姓故：诸佛于彼，无有自在。二种决定转者：决定，有二种。一、作业决定，二、受异熟决定。当知此中说名决定。诸佛于此二决定中，无有自在。顽愚等身，名异熟障。决定当堕那落迦等，名受异熟决定。应知此中二种差别。无性释十卷八页云：二种决定转者：谓作重业决定，受异熟决定。作重业决定者：谓数串习，令同类因，与等流果，决定相续。如未生怨，害父王等。受异熟决定者：谓作决定感异熟业；决定当受诸异熟果。如诸释种，决定应为毗卢宅迦王所杀害。诸佛于上所说有情，皆无自在，令得涅盘。是故前虽总说如来于一切法得自在转；今须别说不得自在。