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二种论

摘自:法相辞典 - 朱芾煌

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  瑜伽八十八卷二十六页云:复次有二种论。何等为二?一、有我论,二、无我论。无我论有力;有我论无力。有我论者,常为无我论者所伏;唯除论者,其力羸劣。云何名为有我论者?谓如有一,起如是见,立如是论:于色等行,建立为我。谓我有行。行是我所。我在行中,不流不散;遍随支节,无所不至。是故色等诸行性我,依诸行田,生福非福;因兹领受爱不爱果。譬如农夫,依止良田,营事农业,及与种植药草丛林。是名我论。云何名为无我论者?谓有二种。一、破我论,二、立无我。破我论者:若计实我,能有作用,于爱非爱诸果业中,得自在者;此我恒时欣乐厌苦,是故此我,唯应生福,不生非福,又我作用,常现在前。内外诸行,若变异时;不应发生愁忧悲叹。又我是常。以觉为先,凡所生起,常应随转,无有变易。然不可得。如是名为破有我论。立无我者:以一切行,从众缘生。若遇福缘;福便生起。与此相违,生起非福。由此为缘,能招一切爱非爱果。依众缘故;皆是无常。唯于如是因果所摄诸行流转,假立我等。若依胜义,一切诸法,皆无我等。如是名为立无我论。

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