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极微实常能生诸色

摘自:法相辞典 - 朱芾煌

p1199 更多:https://www.bmcx.com/
成唯识论一卷十页云:有外道执地水火风极微实常,能生粗色。所生粗色,不越因量。虽是无常;而体实有。彼亦非理。所以者何?所执极微、若有方分;如蚁行等,体应非实。若无方分;如心心所,应不共聚,生粗果色。既能生果,如彼所生;如何可说极微常住。又所生果、不越因量,应如极微、不名粗色。则此果色、应非眼等色根所取。便违自执。若谓果色、量德合故。非粗似粗,色根能取。所执果色、既同因量;应如极微、无粗德合。或应极微、亦粗德合。如粗果色、处无别故。若谓果色、遍在自因;因非一故,可名粗者;则此果色、体应非一。如所在因、处各别故。既尔;此果还不成粗。由此亦非色根所取。若果、多分合故,成粗;多因极微、合应非细。足成根境;何用果为。既多分成;应非实有。则汝所执、前后相违。又果与因、俱有质碍;应不同处,如二极微。若谓果因体相受入,如沙受水,药入镕铜;谁许沙铜体受水药。或应离变、非一非常。又粗色果,体若是一;得一分时,应得一切。彼此一故。彼应如此。不许违理。许便违事。故彼所执、进退不成。但是随情虚妄计度。

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