佛学大辞典

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显扬一卷五页云：愧者：谓依世增上，羞耻过恶为体。断无愧障为业。如前乃至增长愧为业。如经说：愧于所愧；乃至广说。
二解 集论一卷六页云：何等为愧？谓于诸过恶，羞他为体，业如惭说。
三解 成唯识论六卷二页云：云何为愧？依世间力，轻拒暴恶为性。对治无愧，止息恶行为业。谓依世间诃厌增上，轻拒暴恶，羞耻过罪。对治无愧，息诸恶业。
四解 五蕴论三页云：何为愧？谓世增上、于所作罪，羞耻为性。
五解 广五蕴论五页云：云何愧？谓他增上、于所作罪，羞耻为性。他增上者：谓怖畏责罚。及讥论等所有罪失，羞耻于他。业如惭说。 更多：https://www.bmcx.com/
六解 大毗婆沙论三十五卷二页云：云何愧？答：诸有愧、有所愧、有异愧、有耻、有所耻、有异耻、于诸罪中有怖有畏，深见怖畏，是谓愧。如彼广释。
七解 集异门论一卷十一页云：愧云何？答：如世尊说：诸有愧者、于可愧法而生于愧。可愧法者：谓诸恶不善法、乃至顺当来生老死。彼于如是恶不善法生时，有愧、有所愧、有别愧，有耻、有所耻、有别耻，于诸罪中、有怖有畏。能见怖畏；是谓愧。
八解 入阿毗达磨论上七页云：愧、谓修习功德为行先，违痴等流，诃毁劣法。由此势力，于罪见怖。
九解 发智论二卷八页云：云何愧？答：诸有愧、有所愧、有异愧，有耻、有所耻、有异耻，于诸罪中、有怖有畏，是谓愧。
十解 品类足论三卷一页云：愧云何？谓愧、等愧、各别愧，耻、等耻、各别耻，厌、等厌、各别厌，毁、等毁、各别毁，怖罪、惧罪、于罪见怖，是名为愧。