佛学大辞典

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瑜伽八十九卷七页云：于资生具，深怀鄙吝；故名为悭。
二解 显扬一卷八页云：悭者：谓积聚希着为体。能障无贪为业。乃至增长悭为业。
三解 集论一卷八页云：何等为悭？谓耽着利养，于资生具，贪之一分，心吝为体；不舍所依为业。
四解 成唯识论六卷十六页云：云何为悭？耽着财法，不能慧舍，秘吝为性。能障不悭，鄙畜为业。谓悭吝者，心多鄙涩，畜积财法，不能舍故。此卽贪爱一分为体。离贪，无别悭相用故。 更多：https://www.bmcx.com/
五解 五蕴论四页云：云何为悭？谓施相违，心吝为性。
六解 广五蕴论十页云：云何悭？谓施相违，心吝为性。谓于财等，生吝惜故；不能惠施。如是为悭。心遍执着利养众具，是贪之分。与无厌足所依为业。无厌足者：由悭吝故；非所用物，犹恒积聚。
七解 俱舍论二十一卷五页云：悭、谓财法巧施相违，令心吝着。
八解 法蕴足论八卷八页云：云何悭？谓悭有二种。一、财悭，二、法悭。财悭者：谓于诸所有可爱五尘衣服饮食卧具医药及余资具，障碍遮止，令他不得。于自所有可爱资具，不施、不遍施、不随遍施，不舍、不遍舍、不随遍舍，心吝惜性，是名财悭。法悭者：谓所有素怛缆、毗奈耶、阿毗达磨，或亲教轨范教授教诫，或展转传来诸秘要法，障碍遮止，令他不得。于自所有如上诸法，不授与他，亦不为说。不施、不遍施、不随遍施，不舍、不遍舍、不随遍舍，心吝惜性，是名法悭。此财法悭，总名为悭。
九解 界身足论上三页云：悭云何？谓于财法；心着不舍。