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七灭诤事

摘自:法相辞典 - 朱芾煌

p0059 更多:https://www.51240.com/
  瑜伽九十九卷二十二页云:有诸同梵行者,举余同梵行者所犯众罪,卽于现前,四目相对,而以其实,不以非实。乃至广说。彼于未了。正解了时;便更无犯。更无犯故;是诸苾刍,由见闻疑,不应重举前所犯事。如是诤事,便得除灭。有诸苾刍,见余苾刍,犯罪时节;别于后时,彼犯罪者,忘自所犯。其见犯者,记彼所犯。便举是事,问言:汝忆自所犯不?彼乃答言:我都不忆。彼既不忆;不可自悔妄言我忆。非无悔言,能离恶作。既被他举;故信顺他,应从众僧,求乞忆念毗柰耶想及以清净。尔时众僧,信诸苾刍,与彼清净。彼犯罪者,得离恶作。是诸苾刍,不应重举前所犯事。如是诤事,便得除灭。复有苾刍,由癫狂故;现行众多非沙门法,不随顺法。彼由此事,故不成犯。复有一类,无知苾刍,谓彼成犯;非处举发。有诸苾刍,为防未来,教示忆念,令得自心。还从众僧求乞不痴毗柰耶想及以清净。彼闻是已;卽便求乞。尔时众僧,应断如是补特伽罗,不成于犯。僧和合住,唱与清净。无知苾刍,既闻是已;不复重举前所犯事。如是诤事,便得除灭。复有苾刍,于众僧中,举苾刍罪。其能举者,起有犯想。彼所举者,起无犯想。由无犯想,便自称言:我无所犯。能举者云:长老!岂不曾作如是如是事耶?彼遂诚言:我不曾作。能举复云:彼先已犯。今得举发,犹不了故;仍言不犯。尔时众僧便为寻求事之自性,为犯不犯。待得实已;当如法断。如是诤事,便得除灭。有异住处众多苾刍,于所犯罪,互生疑诤;或言有犯,或言无犯,或言是重,或言是轻。有别住处众数过前,或望彼众,此多慧解,受持三藏。彼应就此,请决所疑,令到究竟。如是诤事,便得除灭。复有苾刍,既犯罪已;自恶作缠之所激发,遂成忧悴,虑他举发;便如法悔。由此一切诤事除灭。有多苾刍,互相举罪,各为憍慢之所执持,不欲展转相对发露;专事离散,二部别居。各作是言:彼既不肯来对我众发露悔灭;我等何为辄就彼众,发露悔灭。彼此部中,各应推一有智众首,共禀所言,补特伽罗。同往他众,许其发露,悔灭所犯。如是诤事,便得除灭。

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