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七种分别二边

摘自:法相辞典 - 朱芾煌

p0062 更多:https://www.51240.com/
  辩中边论下卷十四页云:复有七种分别二边。何等为七?谓分别有,分别非有,各为一边。彼执实有补特伽罗;以为坏灭,立空性故。或于无我,分别为无为。离如是二边,分别说中道行。谓不为灭补特伽罗,方立空性;然彼空性,本性自空。前际亦空,后际亦空,中际亦空。乃至广说。分别所寂,分别能寂,各为一边。执有所断,及有能断;怖畏空故。为离如是二边分别,说虚空喻。分别所怖,分别从彼所生可畏,各为一边。执有遍计所执色等,可生怖故。执有从彼所生苦法,可生畏故。为离如是二边分别,说画师喻。前虚空喻,为声闻说。今画师喻,为菩萨说。分别所取、分别能取,各为一边。为离如是二边分别,说幻师喻。由唯识智,无境智生,由无境智生,复舍唯识。智境既非有;识亦是无。要托所缘,识方生故。由斯所喻,与喻同法。分别正性,分别邪性,各为一边。执如实观为正为邪二种姓故。为离如是二边分别,说两木生火喻。谓如两木,虽无火相;由相钻截,而能生火。火既生已;还烧两木。此如实观,亦复如是。虽无圣道正性之相;而能发生正性圣慧。如是正性圣慧生已;复能除遣此如实观。由斯所喻与喻同法。然如实观,虽无正性相;顺正性故;亦无邪性相。分别有用,分别无用,各为一边。彼执圣智,要先分别,方能除染;或全无用。为离如是二边分别,说初灯喻。分别不起,分别时等,各为一边。彼执能治毕竟不起,或执与染应等时长。为离如是二边分别,说后灯喻。

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