佛学大辞典

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　　瑜伽十八卷十九页云：谓爱结所系补特伽罗，略有七种杂染，当知皆是贪爱所作。谓随念杂染、不自在杂染、境界杂染、热恼杂染、善趣相应杂染、恶趣相应杂染、诸见杂染。云何随念杂染？谓如有一不正随念先所受用可爱境界，悕望追求，令心散坏。云何不自在杂染？谓如有一，宿世串习贪欲法故；今世贪欲，为性猛利。虽复如理于可爱境随念作意；而有悕望追求贪欲，散坏其心。彼由贪欲极猛利故；心不自在。云何境界杂染？谓如有一，游城邑等，现前会遇容色端严可爱境界。由彼境界极端严故；随美妙相，心识缠绵；因此发生悕望追求种种贪爱。云何热恼杂染？谓如有一，由是三种能长贪爱诸杂染故；令已贪爱，展转增盛；追恋过去已受用境。悕求未来当受用境，耽着现在正受用境。乃令身心，周遍热恼。云何善趣相应杂染？谓卽由彼贪爱集谛增上力故；行身语意种种妙行。得生善趣，或天或人。彼于乐受，耽着不舍；醉闷而住，专行放逸。云何恶趣相应杂染？谓卽由彼贪爱集谛增上力故；行身语意种种恶行。身坏命终，堕诸恶趣；生那落迦等。于彼生已；便为种种极重忧苦恶心愤心之所扰恼。云何诸见杂染？谓卽由彼贪爱集谛增上力故；会遇恶友，说颠倒法，为令杂染得解脱故。彼虽悕求杂染解脱；由遇如是倒说法故；不证解脱。于六十二诸见趣中，随令一种邪见增长。于诸缘起法愚痴增上故。彼由如是见结所系，于五趣等生死大海，不得解脱。