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善知心善知心回转

摘自:法相辞典 - 朱芾煌

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大毗婆沙论一百八十卷四页云:如世尊说:苾刍当知,我不见一法、速疾回转、犹如心者。所以者何?心速疾回转、难作譬喻。是故汝等应学善知心、善知心回转。问:所说心速疾回转、为以世?为以所缘?设尔;何失?若以世者;则一切有为法、皆于世速疾回转。若以所缘;则一切心心所法、皆于所缘速疾回转。何故但说心耶?答:亦以世,亦以所缘,说心速疾回转。然依相续,不依剎那。若依剎那,说心速疾回转者;则应于世、有少分速疾回转,少分不速疾回转。亦无于所缘速疾回转。以说若法为彼所缘;此法无时,非彼所缘故。由此但依相续,说心速疾回转。谓一身中心、或时善,或时不善,或时无记。或时依眼、乃至或时唯依于意。或时缘色、乃至或时缘法。一一类中、复转易故。又云:问:所说善知心、善知心回转、有何差别?有说;无差别。善知心、卽是善知心回转。有说:亦有差别。谓名卽差别。名善知心,名善知心回转。复次观心自性,名善知心。观心行相,名善知心回转。复次观心性差别,名善知心。观心行境差别,名善知心回转。复次观心自相,名善知心。观心共相,名善知心回转。有说:心念住观,名善知心。法念住观,名善知心回转。复次唯观识食、识蕴、意处、七心界,名善知心。总观四食五蕴、十二处、十八界,名善知心回转。有说:观心,名善知心。观心所,名善知心回转。有说:观识,名善知心。观识住,名善知心回转。胁尊者曰:观有贪心,名善知心。观转有贪心为离贪心,名善知心回转。如有贪、离贪;应知有瞋、离瞋,有痴、离痴,散、略,下、举,小、大,掉、不掉,不寂静、寂静,不定、定,不修、修,不解脱、解脱,染、不染,有漏、无漏,缚、解,系、不系,亦尔。

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