佛学大辞典
十住毗婆沙论(十五卷 亦曰十生论)
摘自:阅藏知津 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
龙树菩萨造 姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
序品第一。入初品第二。地相品第三。净地品第四。释愿品第五。发菩提心品第六,分别七因缘发心。调伏心品第七,因上品说三发心必成,余四不必成。问答广明成不成法,有五四合为二十法,是失菩提心,转此法修习行,世世不忘菩提心。阿惟越致相品第八。易行品第九,广明念十方佛,及阿弥陀佛,过去七佛,未来弥勒佛,三世诸佛诸大菩萨等,以求阿惟越致。除越品第十,复明于诸佛所,应修忏悔,劝请随喜,回向。分别功德品第十一,明六时忏悔等所有功德。分别布施品第十二。分别法施品第十三。归命相品第十四,明归依三宝义。五戒品第十五。知家过患品第十六。入寺品第十七,明斋日宜受八戒,及亲近持净戒者,亦不应于破戒比丘生轻恚心,但应生怜愍心。共行品第十八,谓在在出家菩萨所共行法。四法品第十九,明八种四法,应远离,八种四法,应修习,乃至十法能净治初地。念佛品第二十,明般舟三昧,念佛相好。四十不共法品第二十一,次明念佛功德法身,略说有四十种。四十不共法中难一切智人品第二十二,问家种种难佛非一切智,一一答释。四十不共法中善知不定品第二十三。赞偈品第二十四,以偈赞佛四十不共法,成念佛三昧。助念佛三昧品第二十五,明二种四法,能生般舟三昧;又明在家菩萨有二十法,出家菩萨有六十法,又余助法有五十。譬喻品第二十六,释经中导师喻,喻菩萨通达地法。略行品第二十七。一不放逸,二不放逸,及智能。三戒、心、慧。四谛、舍、灭、慧。五五根。六六度。七七正法﹕信、惭、愧、闻、精进、念、慧。八大人觉﹕少欲、知足、远离、精进、念、定、慧、乐不戏论。九大忍﹕大慈、大悲、慧、念、坚心、不贪、不恚、不痴。十十善道。如是等法,菩萨应生,生已,应守护,守护已,应增长,又应远离恶法。所谓一放逸。二贪声闻辟支佛地。三憎诸菩萨。憎菩萨所行,憎甚深大乘经。四谄曲。急性、无慈、愍。五贪欲、瞋恚、睡眠、调戏、疑。六悭贪、破戒、瞋恚、懈怠、调戏、愚痴。七乐多事务,乐多读诵,乐腄眠,乐语说,贪利养,常欲令人喜,迷闷于道,心随爱行。八邪见、邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。九不闻无上菩提,闻已不信,若信不受。若受不诵持,若诵持不知义趣,若知不说,若说不如说行,若行不常,若常行不能善行。十即十不善道。又成就三十二法,乃名菩萨。分别二地业道品第二十八。分别声闻辟支佛品第二十九,明十善道,令何等众生至二乘地。大乘品第三十,明菩萨修十善,道胜于一切。护戒品第三十一,明十善十恶果报,及明六十五分尸罗。解头陀品第三十二,明十二行,各有十功德利。助尸罗果品第三十三,明六种四法,能净尸罗。又四种似尸罗而破尸罗。慎莫为之。一说有我。二不离身见。三见诸法定有。四闻诸行无生相,心则惊畏,又沙门有四,应学第四沙门,不应为三。谓一者形色相沙门。二者威仪矫异沙门。三者贪求名利沙门。四者真实行沙门。赞戒品第三十四。戒报品第三十五。谓常作转轮圣王。 更多:https://www.bmcx.com/
按此论,是释华严十地品之初二地也。
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