佛学大辞典

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　　佛地经论六卷十五页云：又如众生，受领意业，由是众生，受领苦乐；如是如来成所作智，受意化业，由是如来，于定不定反问置记，为记别故；随其所应，受领去来现在等义。以是善巧方便力故；引诸众生，令入圣教，成熟解脱。论曰：此中显示受领意化化意业相。受相应思，能动其心，令受苦乐；是故说名受领意业。成所作智受相应思，能起化故；名化意业。或相分中现化意业，名化意业。于四记问，为记别故；随其所应，如实了知一切问已；领三世等无量法义，如实了知一一自体。如实知已；随其所应，一一记别，无有颠倒。