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顺流者及非顺流者

摘自:法相辞典 - 朱芾煌

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瑜伽九十一卷二十页云:复次如先所说不护根门补特伽罗、烦恼诸缠、现前不舍。世及出世思择修习二力对治、有所阙乏。烦恼生已;性多坚执。魔既了知性坚执已;便往其所,以诸境界、而媚惑之。如是彼魔、于性执着烦恼诸缠补特伽罗、而得其便。为欲媚惑,于其相续,安立所缘。又卽如是不护根门补特伽罗、于般涅盘,欲乐劣故;亲爱劣故;譬如干朽苇草舍宅,魔便于彼,积集可爱境界炬火、而焚燎之。由二因缘,彼为境界,常所蔽伏。一、未生缠,令其生故。二、已生缠,令相续故。由为境界爱所蔽伏,于广追觅诸境界时,多行种种恶不善法。于行如是邪恶行时,复为种种恶不善法之所蔽伏。如前所说行邪行已;失路而行,沿流而去;名顺流者。与此相违,所有白品、当知是名非顺流者。

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