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四心

摘自:佛学大词典

(一)指肉团心、缘虑心、集起心、坚实心等四种心。此说初见于宗密之禅源诸诠集都序卷上之一,其后子璇之起信论疏笔削记卷一、师会之般若心经略疏连珠记卷上等皆承其说,至华严宗则人人多沿用此说。即:(一)肉团心,指肉体中之心脏。(二) 缘虑心,即眼、耳等八识,具有缘虑之作用。(三)集起心,指第八识;以其能积集种子而生起现行,故称之为集起心。(四)坚实心,指真如心。[华严经疏钞卷五十七(澄观)](参阅‘四种心’1796、‘汗栗驮’2471)
 (二)净土门中认为往生弥陀净土之菩萨菩提心有智慧心、方便心、无障心、胜真心四种。即:(一)智慧心,指权实二智中之实智之心。(二)方便心,指权智之心。(三)无障心,指无障菩提之心。(四)胜真心,全名为妙乐胜真心,谓增进上述之三清净心而成此一心。净土门并主张,由上记四心能生清净佛国土。[净土论(天亲)]
 (三)指菩萨为度化众生而起之广大心、第一心、常心、不颠倒心四种。即:(一)广大心,谓一切众生,普皆摄化济度而尽众生界之心。(二)第一心,谓度脱众生悉皆令入无余涅槃之心。(三)常心,了知众生之性本来空寂而实无灭度,然仍常怀灭度无量无边众生之心。(四)不颠倒心,谓不起众生相、人相、寿者相之心。[金刚般若波罗蜜经论卷上(天亲)] 更多:https://www.bmcx.com/
 (四)于维摩经菩萨品中,维摩对光严童子解释何为真道场时,亦论及直心、发行、深心、菩提心等四种心。即:(一)直心,即指内心真直,外无虚假之心,为万行之本,进道场之路。(二)发行,又作发行心,谓心既真直,则能发迹造行,成办事业,众行俱举。(三)深心,谓既能发行,则所植之心弥深,益增功德。(四)菩提心,谓直心本行转深而变为菩提心,即此心直正,所见不错谬。[注维摩诘经卷四(僧肇)、维摩义记卷一末、维摩经略疏卷二]
 (五)指慈、悲、喜、舍四无量心。(参阅‘四无量’1777)
 (六)于密教中,指与息灾、增益、钩召、降伏等四种修法相应之行者之心。于大日经卷七持诵法则品中,即憺怕心、悦乐心、喜怒心、忿怒心等四者;于不空罥索经卷九中,则举出憺怕心、愉悦心、愉喜心、□懠心等四者;另于千手千眼仪轨经卷下,举出慈心、喜悦心、喜怒心、忿怒心等四者。其名相虽略异,然意义全同。

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