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思益梵天所问经(四卷)

摘自:阅藏知津 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑

姚秦天竺沙门鸠摩罗什译 更多:https://www.51240.com/
  如来光明品第一,佛在迦兰陀竹林,与六万四千比丘,七万二千菩萨,及天龙八部俱。网明菩萨赞佛光明,佛为说种种光明之名,能利众生,并放光明。召东方思益梵天,同万二千菩萨来会。日月光佛,嘱以十法游于娑婆国土,于毁于誉。心无增减(一)。闻善闻恶,心无分别(二)。于诸愚智,等以悲心(三)。于上中下众生之类,意常平等(四)。于轻毁供养,心无有二(五)。于他阙失,莫见其过(六)。见种种乘,皆是一乘(七)。闻三恶道,亦勿惊畏(八)。于诸菩萨,生如来想(九)。佛出五浊世,生希有想(十)。四法品第二,思益菩萨问二十事,佛一一答以四法。菩萨正问品第三,网明菩萨问何谓正问,思益菩萨具答邪问正问不同,五百比丘不解。网明重启,思益说涅盘者,但有名字,犹如虚空,不可得取。五百比丘漏尽解脱,思益复问种种名义。佛具答之。四谛品第四,佛为思益说真圣谛,不得一法是实是虚。叹功德品第五,思益广叹信解此法功德。如来五力说品第六,谓一者言说,二者随宜,三者方便,四者法门,五者大悲。如来大悲品第七,说如来以三十二种大悲,救护众生。幻化品第八,网明问,思益答。佛赞印之。舍利弗叹仰之。普华菩萨,及网明菩萨,皆与舍利弗问答,令舍利弗默然。菩萨光明品第九,佛因大迦叶问,敕网明放爪指光普照十方,令诸大众,与佛无异。下方四菩萨来,不知何是真佛,发诚实语。佛乃升空,令得作礼。菩萨受记品第十因迦叶问,授网明菩萨记。因思益问授记义,具明过去不得记及得记因缘。谓依止所行,故不得记。出过一切诸行,具足六波罗密,故得受记。若菩萨能舍诸相,名为檀波罗密。能灭诸受持,名为尸波罗密。不为六尘所伤,名为羼提波罗密。离诸所行,名为毗梨耶波罗密。不忆念一切法,名为禅波罗密。能忍诸法无生性,名为般若波罗密。萨婆若品第十一,为思益梵天说萨婆若义,答网明菩萨家清净义。菩萨无二品第十二,思益梵天与文殊问答,又有等行天子与文殊问答。名字义品第十三,一切菩萨各各说菩萨名义。论寂品第十四,思益问等行,及问文殊正行正位义。如来二事品第十五,谓圣说法,及圣默然。惟如来有此二法。得圣道品第十六,文殊问,等行答。文殊问,思益答。志大乘品第十七,等行问发行大乘,佛以偈答。发菩提心品第十八,文殊白佛,若菩萨起二相发菩提心,是不行菩提道。思益问行菩提行?文殊答行一切法而于法无所行。释梵四王散华赞护。佛言,惟有如说修行,是名能报师恩。师子吼品第十九,释提桓因赞叹菩萨能师子吼,不退转天子复说师子吼义。梵行牢强精进品第二十,授不退转天子记,及说牢强精进法。谓于诸法,不起精进相。海喻品第二十一,以大海喻诸菩萨,有十二事。建立法品第二十二,明一切法无说无示,无有护念,是法终不可灭,不可护念。又明不求菩提,不愿不贪不乐不念不分别菩提,乃得授记。如来神咒品第二十三,嘱累品第二十四。

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