佛学大辞典

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　　集论一卷三页云：云何所造色？谓眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、色声香味所触一分，及法处所摄色。 更多：https://www.bmcx.com/
　　二解　大毗婆沙论一百二十七卷六页云：问：造是何义？为是因义？是缘义耶？设尔；何失？俱见其过。若是因义；此四大种，于所造色，五因皆无。如何可言能造诸色？若是缘义；诸所造色，各除自体，余一切法，无不皆是此增上缘。如何但言大种所造？答：应作是说：造、是因义。问：此于造色，五因皆无。如何因义？答：虽同类等，五因皆无；而别有余五种因义。谓生因、依因、立因、持因、养因。由此能造。有余师言：造是缘义。问：诸所造色，各除自体，余法皆是此增上缘。如何但言大种所造？答：增上缘义、有亲、有疏、有近、有远、有合、不合，有在此生、有在余生。诸亲、近、合、在此生者，说名为因。疏、远、不合、在余生者，说名为缘。由此义故，说诸大种，与所造色，为因增上；亦不违理。
　　三解　五事毗婆沙论上七页云：且何名为彼所造色？答：彼所造色，谓眼根等。眼卽根故；说名眼根。如青莲华。余根亦尔。又下卷云：问：所造色，内根所摄者，我已了知。今复欲闻非根摄者；愿说其相？答：色声香味所触无表。