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所知障

摘自:法相辞典 - 朱芾煌

p0735
  瑜伽六十九卷二页云:所知障者:谓如有一,心怀变悔;依因净戒,不生欢喜。不欢喜故;不生适悦。如是乃至心不得定。心不定故;无如实知,无如实观。由此因缘,名所知障。
  二解 如十二种障中说。 更多:https://www.bmcx.com/
  三解 佛地经论四卷十七页云:所知障者:于所知境不染无知。障一切智,不障涅盘。虽有此障;见声闻等,得涅盘故。
  四解 佛地经论七卷三页云:覆所知境,无颠倒性,令不显现;名所知障。又云:所知障者:谓执遍计所执诸法萨迦耶见以为上首所有无明法爱恚等诸心心法,及所发业,幷所得果,皆摄在中。皆以法执及无明等为根本故。
  五解 成唯识论九卷四页云:所知障者:谓执遍计所执实法萨迦耶见而为上首,见疑无明爱恚慢等。覆所知境无颠倒性,能障菩提;名所知障。此所知障,决定不与异熟识俱。彼微劣故。不与无明慧相应故。法空智品,与俱起故。七转识内,随其所应,或少或多,如烦恼说。眼等五识,无分别故;法见疑等,定不相应。余由意力,皆容引起。此障但与不善无记二心相应。论说无明唯通不善无记性故。痴无痴等,不相应故。烦恼障中,此障必有。彼定用此为所依故。体虽无异;而用有别。故二随眠,随圣道用,有胜有劣,断惑前后。此于无覆无记性中,是异熟生;非余三种。彼威仪等,势用薄弱;非覆所知,障菩提故。此名无覆,望二乘说。若望菩萨;亦是有覆。

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