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通申别申

摘自:佛学大词典

对全体作一叙述,称为通申;对特殊一事件申诉者,则称别申。将通于诸经教义集显之论,称为通申论;特别对一经教义作显论,则称为别申论。例如,中论及摄大乘论,乃通于大乘经一般之说,故属通申论;大智度论则仅对般若经加以解释,故属别申论。 更多:https://www.bmcx.com/
 吉藏在三论玄义中谓,论有通论与别论。通破大乘、小乘之迷而申演大乘、小乘之教,称为通论;若仅别破大乘、小乘之迷而申演大乘、小乘之教,则称为别论。智顗于四教义卷六亦列有通申大乘经论(如摄大乘论、成唯识论、中论)、通申小乘经论(如阿毗昙、成实)、别申大乘经论(如大智度论)、别申小乘经论(如阿毗昙毗婆沙论)之别。又于净土教,世亲之净土论,究属三经通申(对无量寿经、观无量寿经、阿弥陀经等净土三部经之教作叙述),或是无量寿经别申(仅叙无量寿经之教),自古即议论不一。

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