佛学大辞典
接口调用 意见/报错
登录 / 注册
佛学大辞典

佛学大辞典

关键字:


未相应

摘自:佛学大词典

为‘已相应’之对称。谓修行者之心未与其真如之自体、业用相互薰习,或谓修行者未与诸佛之自体、业用相应。于佛教各种‘薰习’说中,大乘起信论主张真如与无明互为薰习,并以染法薰习与净法薰习大别此说,于净法薰习中,又分为妄心薰习与真如薰习两种。真如薰习,即指真如净法自能薰习众生之心;就其作用而言,又可别为自体相薰习、用薰习。为阐明真如薰习之自体相薰习与用薰习,乃就未相应、已相应二门加以区别,其中未相应者,指菩萨修行阶位中,初地(干慧地)以前,即凡夫、二乘及三贤(十住、十行、十回向)之菩萨等,依于信力,虽能修行,但尚须于具有分别事识之染妄心位中薰习,此因未得无分别智(即根本智),故与真如之自体不相应,由是乃无真如之自体相薰习;又因未得后得智(为一种善能鉴照诸法差别之智),故与真如之业用不相应,由是乃无真如之用薰习。此外,大乘起信论义记卷下本谓,修行者因未得根本智,故与诸佛自体不相应;又因未得后得智,故与诸佛自在之业用不相应。 更多:https://www.bmcx.com/

欢迎关注微信公众号:诚华便民查询

1、长按上方二维码,保存至手机相册;
2、进微信扫一扫,从相册中选择识别二维码。
联系我们
接口调用 | 联系我们
CopyRight © 2004-2024 便民查询网 All Rights Reserved
闽ICP备2020022420号-1 闽B2-20210351
闽公网安备 35011102350673号