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唯心由心

摘自:佛学大词典

为区别大、小二乘缘起说之语。依知礼之十不二门指要钞卷上载,大乘唯心,小乘由心。即大乘之缘起说,以森罗万象之万法并非实存于心外,而说一心之变现;如新华严经卷十九(大一○·一○二中)‘应观法界性,一切唯心造’、十地经论卷八(大二六·一六九上)‘一切三界,唯心转故’等即是。就此‘一心’而论,法相宗、法性宗之解释不同,前者以生灭之第八阿赖耶识为缘起之根本,故唯心即唯识,亦即由第八阿赖耶识之熏习、转变等道理谈万法唯识;后者则就一心真如之本体立缘起说,由其不变随缘之德而主张一切唯心造。虽有如是差别,但对小乘,二者仍齐标唯心之语。小乘之缘起说则主张三世实有、法体恒有,与唯心相对而称为由心,并认为诸法之体性各别,而依惑业力造作,分为能造及所造,此由心未能显诸法归摄于一心。此外,天台宗学者依指要钞之文而解说大乘唯心相当于别、圆二教,小乘由心相当于藏、通二教。 更多:https://www.bmcx.com/

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