佛学大辞典

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瑜伽五十二卷十二页云：谓名身句身所依止性，所有字身；是谓文身。
二解 显扬一卷十五页云：文身者：谓名身句身，所依字性。
三解 杂集论二卷三页云：文身者：谓于彼二所依诸字，假立文身。彼二所依诸字者：谓自性差别增言所依诸字。如[褒-保+可]壹邬等。又自性差别及此二言，总摄一切。如是一切，由此三种之所诠表，是故建立此三为名句文身。此言文者，能彰彼二故。此又名显。能显义故。此复名字。无异转故。所以者何？如眼名眼；异此名外，更有照了导等异名改转。由彼同显此想故。非[褒-保+可]壹等字，离[褒-保+可]壹等差别外，更有差别，能显此字。故无异转，说名为字。无异转者，谓为流变。 更多：https://www.bmcx.com/
四解 五蕴论六页云：云何文身？谓诸字为性。以能表彰前二种故。亦名为显。由与名句为所依止，显了义故。亦名为字。非差别门所变易故。
五解 广五蕴论十四页云：云何文身？谓卽诸字。此能表了前二性故。亦名显。谓名句所依，显了义故。亦名字。谓无异转故。前二性者：谓诠自性及以差别。显、谓显了。
六解 品类足论一卷七页云：文身云何？谓字众。