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邬波索迦

摘自:法相辞典 - 朱芾煌

p1248
法蕴足论一卷三页云:齐何名曰邬波索迦?谓诸在家白衣男子、男根成就,归佛法僧,起殷净心,发诚谛语;自称我是邬波索迦。愿尊忆持,慈悲护念。齐是名曰邬波索迦。此何名为能学一分?谓前所说邬波索迦、归佛法僧,发诚言已;唯能离杀,不离余四。如是名为能学一分。复何名为能学少分?谓如前说邬波索迦、归佛法僧,发诚言已;能离杀、盗,不离余三;如是名为能学少分。复何名为能学多分?谓前所说邬波索迦、归佛法僧,发诚言已;离杀盗淫,不离余二。如是名为能学多分。复何名为能学满分?谓前所说邬波索迦、归佛法僧,发诚言已;具能离五。如是名为能学满分。 更多:https://www.bmcx.com/
二解 法蕴足论一卷七页云:邬波索迦、有五学处。何等为五?乃至命终,远离杀生;是名第一。乃至命终,离不与取;是名第二。乃至命终,离欲邪行;是名第三。乃至命终,离虚诳语;是名第四。乃至命终,离饮诸酒;是名第五。
三解 大毗婆沙论一百二十三卷十三页云:如世尊说,邬波索迦有五学处。谓离杀生,离不与取,离欲邪行,离虚诳语,离饮诸酒。问:何故名邬波索迦?答:亲近修事诸善法故。谓彼身心、狎习善法,故名邬波索迦。问:若尔者;诸不断善、皆名邬波索迦耶?以彼身心、亦修善故,答:不尔;此依律仪所摄妙行善法、以立名故。问:若尔者;诸住律仪、皆名邬波索迦耶?以彼皆修律仪善故。答:此以在初故得名。余律仪更以余缘建立。复次此是律仪初入加行,为能近事。余律仪与此相违,故彼非难。有余师说:亲近承事诸善士故。谓彼恒时亲承善士,故名邬波索迦。有作是说:亲近修事精进行故。谓彼恒时爱乐修习速舍生死速证涅盘精进之行;故名邬波索迦。复有说者,亲近承事诸佛法故。谓彼至诚受持守护诸佛法律,不惜身命;故名邬波索迦。

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