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无恶无恶缘见

摘自:法相辞典 - 朱芾煌

p1076 更多:https://www.51240.com/
大毗婆沙论一百九十八卷十二页云:诸有此见:造教造煮教煮害教害,杀诸众生,不与取,欲邪行,知而妄语,故饮诸酒,穿墙解结,尽取所有,守厄断道,害村害城,害国生命,以刀以轮拥略大地所有众生,断截分解,聚集团积为一肉聚。应知由此无恶无恶缘。于殑伽南,断截挝打;于殑伽北,惠施修福;应知由此无罪福。亦无罪福缘。布施爱语利行同事,摄诸有情,皆无有福。此谤因邪见;见集所断。此中无恶者:无恶自性。无恶缘者:不能感恶果。无罪福亦无罪福缘,应知亦尔。于殑伽南断截挝打者:以殑伽南、多有药叉祠,于中杀害众生故。于殑伽北惠施修福者:以殑伽北、多有天祠,于中惠施修福故。此谤因邪见者:显彼自性。见集所断者:显彼对治。广说如前。彼等起云何?尊者世友说曰:有诸外道、现见世间有造恶者,受诸快乐。有修善者,多遭忧苦。便作是念:造教造广说乃至皆无有福。若有者;应造恶受苦,修善得乐。现见相违;故知决定造教造煮乃至皆无有福。然善恶业、果有远近;彼不善知,便起此见。由定及由恶友,应准前说。

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