佛学大辞典
无记及无漏业不感异熟
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
p1097 更多:https://www.bmcx.com/
大毗婆沙论一百十五卷八页云:问:何故无记及无漏业、不感乐受等异熟耶?答:诸无记业、自性羸劣,势不坚住;故无异熟。诸无漏业、离诸烦恼,非三界系;故无异熟。所以者何?若所起业、自性坚强、烦恼所系者,能感异熟。譬如外种,若体坚实,有水所润,粪土所覆;乃能生芽。若不坚实;虽有水润,粪土所覆;不能生芽。若虽坚实;无水所润,粪土所覆;亦不生芽。内业亦尔。若体坚强,爱水所润余烦恼覆;能感异熟。诸无记业、虽爱水润、余烦恼覆;而性劣不坚,不感异熟。诸无漏业、虽体坚强;无爱水润、余烦恼覆;不感异熟。诸不善业、有漏善业、具足二义,能感异熟。是故无记、及无漏业、非前所摄。
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