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无明盖与爱结

摘自:法相辞典 - 朱芾煌

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大毗婆沙论三十八卷一页云:如世尊说:无明盖所覆,爱结所系缚;愚智俱感得,如是有识身。问:无明是盖,亦是结;爱是结、亦是盖。何故此中说无明唯是盖,说爱唯是结耶?答:无明亦应说是结,爱亦应说是盖;而不说者,应知此是有余之说。复次欲现种种文、种种说故。若以种种文种种说者,义则易解,易可受持。余便烦乱。复次欲现二门;乃至广说。如无明说盖,爱亦应尔。如爱说结,无明亦应尔。为现二门,乃至广说;是故无明、但说为盖,爱但名结。复次无明、盖义多,结义少故;但说为盖。爱、结义多,盖义少故;但说为结。复次无明、盖义重,结义轻故;但说为盖。爱、结义重,盖义轻故;但说为结。复次覆义、是盖义。诸烦恼中,更无第二烦恼、能覆有情慧眼、如无明者;故说为盖。系义、是结义。诸烦恼中,更无第二烦恼、系缚有情、久处生死,如贪爱者;故说为结。诸有情类,为无明盖所盲,爱结所缚故;不能弃舍生死,趣向涅盘。譬如有人、遭二怨贼;一缚其手足,二以土坌眼。是人被缚、眼无所见,不能逃避、至安隐处。有情亦尔。无明所覆、贪爱所结,不能舍离生死,趣向涅盘。此中应说二怨贼喻。昔有二贼、一名伊利,一名舍奢。恒共游止,若遇财主;一缚手足,一坌其目。取财而去。其人被缚,目无所见;卽于是处、困苦至死。有情亦然。无明贪爱所覆系故;沉沦生死。是故尊者妙音说曰:诸有情类、无明所盲,贪爱所缚;久处生死,增长恶法,是故无明、偏说为盖;爱、偏名结。其义善立。然无明盖、势用偏重,一胜前五;故佛不说在五盖中。五盖势力,皆齐等故。

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