佛学大辞典

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瑜伽三十五卷十五页云：二者、初发菩提心已；卽能摄受无恼害福。由此菩萨，成就如是无恼害福，得倍轮王护所守护。由得如是护所护故；若寝，若寤，若迷闷等，一切魍魉药叉宅神人非人等，不能娆害。又此菩萨，转受余生，由如是福所摄持故；少病，无病，不为长时重病所触。于诸众生所作义利，能以身语，勇猛而作。常为众生宣说正法，身无极倦，念无忘失，心无劳损。菩萨本性住种姓时，一切麁重，性自微薄。既发心已；所有麁重，转复轻微。谓身麁重，及心麁重。若余众生，为欲息灭疾疫灾横，所用无验咒句明句，菩萨用之，尚令有验；何况验者。成就增上柔和忍辱，能忍他恼，不恼于他。见他相恼，深生悲恼。忿嫉谄等诸随烦恼，皆能摧伏，令势微薄，或暂现行，速能除遣。随所居止国土城邑，于中所有恐怖鬥诤饥馑过失，非人所作疾疫灾横，未起，不起；设起，寻灭。又此最初发心菩萨，或于一时，生极恶趣那落迦中；多分于此那落迦趣，速得解脱。受小苦受，生大厌离。于彼受苦诸众生等，起大悲心。如是一切，皆因摄受无恼害福。最初发心坚固菩萨，由能摄受无恼害福，便得领受如是等类众多胜利。