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无闻苾刍由谤涅盘堕无间狱事

摘自:法相辞典 - 朱芾煌

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大毗婆沙论六十九卷十四页云:问:若中有于界不可转者;无闻苾刍事、当云何通?有族姓子、于佛法中,适出家已;不学多闻,卽便居在阿练若处,坚持禁戒,心乐寂静。乘宿因力,修世俗定。若起世俗初静虑时,便谓得预流果。乃至若起世俗第四静虑时;便谓得阿罗汉果。彼一生中,起增上慢。未得谓得。未获谓获。未解谓解。未证谓证。不求胜进。彼命终时,第四静虑中有现前。便作是念:一切结缚,我已永断;应般涅盘;更无生处。何缘有此中有现前。遂起邪见,拨无解脱。若有解脱;我应得之。由谤涅盘邪见力故;第四静虑中有便灭,无间地狱中有现前。命终后生无间地狱。是则中有于界可转;宁说于界不可转耶?答:住本有时,有此移转。非中有位。故不相违。谓彼将死、由业势力,第四静虑生相现前。彼既见已,便作是念:一切结缚、我已永断;应般涅盘,更无生处。何缘有此生相现前。遂起邪见,拨无解脱。若有解脱;我应得之。由谤涅盘邪见力故;第四静虑生相便灭,无间地狱生相现前。命终后生无间地狱。住本有位,有此移转;非中有位。故不违理。

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