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无学定蕴

摘自:法相辞典 - 朱芾煌

p1068
大毗婆沙论三十三卷十二页云:云何无学定蕴?答:无学三三摩地。谓空、无愿、无相。问:定体唯一。谓心所法中三摩地。云何建立三种差别?答:以近对治三种障故。谓空三摩地、近对治有身见。无愿三摩地、近对治戒禁取。无相三摩地、近对治疑。复次行相别故。谓空三摩地、三行相俱。卽空、非我。无愿三摩地、十行相俱。卽苦、非常,集、道、各四。无相三摩地、四行相俱。卽缘灭四。复次以三事故。一、以对治故。二、以意乐故。三、以所缘故。以对治故,建立空三摩地。谓非我行相,对治我见;空行相,对治我所见。如我见、我所见,已见、已所见,五我见、十五我所见,亦尔。复次非我行相,对治我爱,空行相、对治我所爱。如我爱、我所爱;我慢、我所慢,亦尔。以意乐故,建立无愿三摩地。谓诸贤圣。由意乐故,不愿有及圣道。所以者何?以诸贤圣、由意乐故,不愿流转及蕴世苦。圣道依流转及蕴世苦,故亦不愿。缘道行相,虽非不愿;而意乐故,立无愿名。问:圣者何故修圣道耶?答:为涅盘故。谓除圣道,更无异法,能得涅盘;故修习之,非本意乐。以所缘故,建立无相三摩地。谓灭谛中、无有十相;故名无相。五尘、男、女、三有为相、说名十相。复次以灭谛中,无上中下及蕴世相,故名无相。灭四行相,此为所缘;故名无相。 更多:https://www.51240.com/
二解 发智论二卷四页云:云何无学定蕴?答:无学三三摩地。谓空、无愿、无相。

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