佛学大辞典

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　　大毗婆沙论一百七十七卷九页云：如是百福，一一量云何？有说：若业、能感转轮王位，于四大洲，自在而转；是一福量。有说：若业、能感天帝释位，于二天众，自在而转；是一福量。有说：若业、能感他化自在天王位，于一切欲界天众，自在而转；是一福量。有说：若业、能感大梵天王位，于初静虑及欲界天众，自在而转；是一福量。有说：娑诃世界主大梵天王，劝请如来转法轮福，是一福量。问：彼请佛时，是欲界系无覆无记心；云何名福？有说：彼住梵世，欲来请时，先起如是善心：我当为诸有情，作大饶益，请佛转法轮。尔时卽名得彼梵福。此不应理。所以者何？非未作时，已成就故。如是说者，彼请佛已；还至梵宫。后世尊转法轮时，地神先唱。如是展转，声彻梵宫。梵王闻已；欢喜自庆，发淳净心而生随喜。尔时乃名成就此福。有说：世界成时，一切有情业增上力，能感三千大千世界；是一福量。有说：除近佛地菩萨，余一切有情所有能感富乐果业；是一福量。有说：此中一一福量，应以喻显。假使一切有情，皆悉生盲。有一有情，以大方便，令俱得眼。彼有情福，是一福量。复次假使一切有情，皆饮毒药，闷乱将死。有一有情，令皆除毒，心得醒悟。彼有情福，是一福量。复次假使一切有情，皆被缚录，临当断命。有一有情，俱令解脱，一时得命。彼有情福，是一福量。复次假使一切有情，坏戒坏见。有一有情，能令俱时戒见具足。彼有情福，是一福量。评曰：如是所说，皆是淳净意乐方便赞美菩萨福量。然皆未得其实。如实义者，菩萨所起一一福量，无量无边。以菩萨三无数劫，积集圆满诸波罗蜜多已；所引思愿，极广大故；惟佛能知，非余所测。