佛学大辞典

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瑜伽一百卷三页云：引摄自身利养义利者：谓若诸利养、体是清净；是名真实。若诸利养，体是清净，而堪要用，非无所用，徒多贮畜，凡百资缘。如是名为能引义利。若诸利养，不过于时堪住受用；是名应时。若诸利养、其余苾刍亦现引摄；是名有伴。卽此有伴，非引破僧，名离破僧。若所引摄利养义利具此五支；安住正念，以无染心，应当受用。如是引摄利养义利，名为无罪。