佛学大辞典

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　　瑜伽七十三卷十页云：问：世尊依何密意，说一切法皆无自性？答：由依彼彼所化势力，故说三种无自性性。一、相无自性性，二、生无自性性，三、胜义无自性性。云何相无自性性？谓一切法世俗言说自性。云何生无自性性？谓一切行，众缘所生缘力故有；非自然有。是故说名生无自性性。云何胜义无自性性？谓真实义相所远离法，此由胜义，说无自性性。如观行苾刍，于大骨聚。生假胜解；不能除遣。于此骨聚胜义无自性想，恒无间转。如是应知胜义无自性性。此中五事，非由相无自性性故，说无自性。然由生无自性性故，胜义无自性性故；随其所应，说无自性。谓相、名、分别、正智，皆由二种无自性性。真如不由无自性性，说无自性。是故世尊依此密意，于伽陀中，说如是言：我说一谛，更无第二。