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意识亦缘非有为境

摘自:法相辞典 - 朱芾煌

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瑜伽五十二卷二页云:问:如世尊言:过去诸行为缘生意,未来诸行为缘生意。过去未来诸行非有;何故世尊宣说彼行为缘生意?若意亦缘非有事境而得生者;云何不违微妙言说?如世尊说:由二种缘,诸识得生。何等为二?谓眼及色。如是广说。乃至意法。答:由能执持诸五识身所不行义,故佛世尊、假说名法。是故说言:缘意及法,意识得生。问:何因缘故,知佛世尊、有是密意?答:由彼意识,亦缘去来识为境界,世现可得。非彼境识,法处所摄。又有性者、安立有义,能持有义。若无性者、安立无义,能持无义。故皆名法。由彼意识、于有性义,若由此义而得安立;卽以此义、起识了别。于无性义,若由此义而得安立;卽以此义、起识了别。若于二种,不由二义、起了别者;不应说意缘一切义,取一切义。设作是说;便悉违害自悉弹多。又不应言如其所有,非有、亦尔,是如理说。是故意识、如去来事非实有相,缘彼为境。由此故知意识亦缘非有为境。

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