佛学大辞典

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　　如一切法相略有三种中说。 更多：https://www.bmcx.com/
　　二解　摄论二卷一页云：此中何者依他起相？谓阿赖耶识为种子，虚妄分别所摄诸识。此复云何？谓身身者受者识，彼所受识，彼能受识，世识，数识，处识，言说识，自他差别识，善趣恶趣死生识。此中若身身者受者识，彼所受识，彼能受识，世识，数识，处识，言说识，此由名言熏习种子。若自他差别识，此由我见熏习种子。若善趣恶趣生死识，此由有支熏习种子。由此诸识，一切界趣杂染所摄依他起相虚妄分别，皆得显现。如此诸识、皆是虚妄分别所摄，唯识为性。是无所有非真实义，显现所依。如是名为依他起相。
　　三解　无性释四卷一页云：依他起相者：谓依业烦恼所取能取遍计，随合他而得起故。如是相者、何所表知？谓依他起相。