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智见差别

摘自:法相辞典 - 朱芾煌

p1152
如修定为得智见中说。 更多:https://www.bmcx.com/
二解 瑜伽七十七卷十一页云:世尊!修奢摩他毗钵舍那诸菩萨众、知法知义;云何为智?云何为见?善男子!我无量门宣说智见二种差别。今当为汝略说其相。若缘总法修奢摩他毗钵舍那所有妙慧、是名为智。若缘别法修奢摩他毗钵舍那所有妙慧、是名为见。
三解 瑜伽八十六卷九页云:问:智、见、何差别?答:若照过去、及以未来、非现见境;此慧名智。照现在境;此慧名见。又所取为缘,此慧名智。能取为缘,此慧名见。又闻思所成,此慧名智。修所成者,此慧名见。又能断烦恼,此慧名见。烦恼断已,能证解脱;此慧名智。又缘自相境,此慧名智。缘共相境,此慧名见。又由假施设,遍于彼彼内外行中,或立为我,或立有情、天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路茶、紧捺洛、牟呼洛伽等,或立军林、及舍山等。以如是等世俗理行、缘所知境,此慧名智。若能取于自相共相,此慧名见。又寻求诸法,此慧名智。既寻求已,伺察诸法;此慧名见。又缘无分别影像为境,此慧名智。缘有分别影像为境,此慧名见。又有色尔焰影像为缘,此慧名见。无色尔焰影像为缘,此慧名智。

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