佛学大辞典

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此阿赖耶识第二证也。瑜伽五十一卷二页云：何故若无阿赖耶识；最初生起、不应道理。谓有难言：若决定有阿赖耶识；应有二识、俱时生起？应告彼言：汝于无过，妄生过想。何以故？容有二识、俱时转故。所以者何？且如有一、俱时欲见，乃至欲知。随有一识、最初生起，不应道理。由彼尔时，作意无别，根、境、亦尔。以何因缘、识不俱转。