佛学大辞典

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　　瑜伽十六卷五页云：何等名为所观无法？当知此相，亦有五种。一、未生无，二、已灭无，三、互相无，四、胜义无，五、毕竟无。未生无者：谓未来诸行。已灭无者：谓过去诸行。互相无者：谓诸余法，由所余相，若远离性，若非有性。或所余法，与诸余法，不和合性。胜义无者：谓由世俗言说自性，假设言论所安立性。毕竟无者：谓石女儿等，毕竟无类。