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冰上燃火喻

摘自:佛学大词典

为显示凡夫藉由称念弥陀名号而往生之譬喻。我国净土教大德昙鸾于所著之往生论注卷下,先阐明十七种依报庄严之后,劝说能生真实之净信者则必往生净土,证得‘生即无生’之理。昙鸾又恐世人产生‘凡夫住实生之见,故不能往生;即使往生,亦无法通达无生智’之疑难,遂设立三种譬喻,即:(一)譬如以净摩尼珠投入浊水,其水即清;用以喻显凡夫虽有无量生死之浊罪,然若称念弥陀名号,亦可往生。(二)譬如以玄黄之币裹摩尼珠投入水中,则水呈黄色;用以喻显若凡夫往生,即可藉由净土之德,而不生起‘见生’之惑。见生,即指企求往生或已得往生者执着于其往生之殊胜情境,而不能了达‘生即无生’之理。(三)冰上燃火喻,即总合前二喻而会释之。据净土论注卷下载,譬如冰上燃火,火猛则水解,水解则火灭;用以喻显下品往生之人虽不知法性无生之理,但以称念弥陀名号之力,作往生之意,愿生极乐净土;复因极乐净土本是无生之界,往生至此者其‘见生’之火即可自然而灭。准此可知,愿生之信心乃由于称念弥陀之名号而起,而往生者之情识虽执着于‘实生’之见解,仍可往生无生世界;盖一旦往生之后,藉由净土之界德即可熄灭其‘见生’之情识,而得以成就无生之智。又此一譬喻成为日本净土真宗阐论有关往生净土之重要论题之一。 更多:https://www.bmcx.com/

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