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共异品

摘自:佛学大词典

因明用语。指因明论式中,立(立论者)、敌(问难者)双方共许(共同认可)其不具所立法中所说之义。共异品与共同品之‘共’字,在立敌共许上,其义相同;在所认可之内容上,其义不同。共异品不必共许其体为实有。此因无论有体、无体皆有用作异品之可能,而共同品则必须两俱有体。两俱有体,又同时为立敌共许其不具有所立法,固是共异品,而两俱无体则一定是共异品,无须作更进一步之探求。盖因两俱无体既为立敌共许为不实有,自不具有所立法。例如龟毛、兔角为两俱无体,于立‘声是无常’宗(命题),以其不具无常性,而为共异品;若改宗为‘声是常’,因其不具有常住性,故仍为共异品。故共异品不须共许实有。且其所共许为所立法之不依转,与共同品所许,恰正相反。事物之具有所立法,若为敌者所许而为立者所不许,则成自异品,故自异品即为他同品;反之,若为立者所许而为敌者所不许,则成他异品,故他异品即为自同品。[因明入正理论悟他门浅释(陈大齐)](参阅‘因异品’2300、‘自同品’2518、‘宗异品’3165) 更多:https://www.bmcx.com/

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