佛学大辞典

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　　瑜伽八十三卷十五页云：所言苦者：有二种苦。谓生等诸苦，及诸所有受，皆说为苦。此二种苦，如其所应。由见生身展转有故；而得悟入。谓死无间，有生身生。生已；复有老等诸苦。是故说言无常故苦。由见生身展转有故；悟入苦性。云何诸所有受皆说为苦？谓诸乐受，变坏故苦。一切苦受，生住故苦。非苦乐受，体是无常。灭坏法故；说之为苦。此中乐受，由无常故，必有变坏。一切苦受，由无常故，生住相续，皆起于苦。非苦乐受，已灭坏者，由无常故；说之为苦。已生起者，灭坏法故；亦说为苦。此灭坏法，彼二所随逐故，与二相应故，亦名为苦。云何当观乐受为苦？谓由此受，贪所随眠。由随眠故，取当来苦。于现法中，能生坏苦。如是当观乐受为苦。云何当观苦受如箭？谓如毒箭，乃至现前常恼坏故。非苦乐受体是无常灭坏法者：谓已灭者，卽是无常。其未灭者，是灭坏法。若无常者；从此复生若乐若苦。灭坏法者，终不解脱苦乐二种。
　　二解　瑜伽八十四卷十七页云：又言苦者：谓彼自性苦，亦随意念苦故。
　　三解　瑜伽九十一卷三页云：又言苦者：卽于境界，不可乐故。 更多：https://www.bmcx.com/
　　四解　成唯识论八卷八页云：业所引生众苦，名苦。
　　五解　俱舍论一卷五页云：此有漏法，亦名为苦。违圣心故。
　　六解　法蕴足论八卷十七页云：云何苦？谓五识相应不平等受，总名为苦。
　　七解　此八世法之一。集异门论十八卷九页云：云何名苦？答：顺苦受触所触故；生身及心苦；不平等受受类所摄。是名为苦。